Σύμφωνα με τη Μυθολογία, οι πρώτοι φτερωτοί άνθρωποι υπήρξαν ο Ίκαρος και ο πατέρας του Δαίδαλος, οι οποίοι φιλοξενήθηκαν από τον Μίνωα, ο οποίος τελικά τους έκλεισε στο Λαβύρινθο. Πατέρας και γιος, χάρη στην εξυπνάδα του Δαίδαλου, μπόρεσαν να αποδράσουν με φτερά που κατασκεύασε και συγκόλλησε με κερί ο Δαίδαλος. Ο Ίκαρος λησμόνησε την πατρική εντολή να πετάει χαμηλά, για να μην πλησιάζει τον Ήλιο και λιώσουν τα κέρινα φτερά του, με αποτέλεσμα να λιώσουν αυτά και αυτός να πνιγεί στο πέλαγος (Ικάριο).
Από τότε και μετά, ο άνθρωπος μπόρεσε να σταθεί στην ατμόσφαιρα με το αερόστατο. Στον ουρανό των Βερσαλιών, το Σεπτέμβριο του 1783, ανυψώθηκε μια μονγκολφιέρα και οι πρώτοι που πήραν τον τίτλο των αεροναυτών ήταν ο Πιλάτρ ντε Ροζιέ και Ντε Αρλαντ.
Στη συνέχεια, οι άνθρωποι κατασκεύασαν αεροπλάνο και πρώτος πιλότος υπήρξε ο Γερμανός Ότο Λιλιεντόλ, ενώ το 1903 οι αδελφοί Ράιτ πραγματοποίησαν πραγματικές πτήσεις. Στην Ελλάδα εμφανίζεται το αεροπλάνο το 1908, με κυβερνήτη τον Λεωνίδα Αρνιώτη. Το πρώτο στρατιωτικό αεροσκάφος εμφανίζεται το 1912, με κυβερνήτη τον Δ. Καμπέρο. Ένα σημαντικό γεγονός για την πόλη της Λάρισας είναι ότι δημιουργείται ο πρώτος στολίσκος με 4 πρωτόγονα, θα λέγαμε, αεροπλάνα Φάρμαν. Επίσης, ένα άλλο αξιόλογο γεγονός για την περιοχή μας ήταν ότι στις 5 Οκτωβρίου 1912, μία ημέρα από την απελευθέρωση της Ελασσόνας, πέταξε στη Μελούνα, Σκόμπα Ελασσόνας και Τσαριτσάνης αεροπλάνο, για αναγνωριστικούς σκοπούς.
Η Πολεμικής μας Αεροπορία, στη συνέχεια, πήρε μέρος σε όλες τις πολεμικές δραστηριότητες του έθνους μας και οι αεροπόροι μας έδειξαν απαράμιλλο θάρρος και ηρωισμό.
Η Αεροπορία μας έχει πάντα προστάτη και φύλακα οδηγό τούς Αρχαγγέλους Γαβριήλ και Μιχαήλ. Οι Άγγελοι, γενικά, είναι πλάσματα πνευματικά, ασώματα, καθαρά πνεύματα, που απολαμβάνουν την όψη του Θεού (οι αγαθοί, βέβαια) δεν ανήκουν όλοι στην ίδια τάξη. Μετά το ψευδο-Διονύσιο (6ος αι.), η χορεία των Αγγέλων χωρίστηκε σε 9 Τάγματα: Άγγελοι, Αρχάγγελοι, Αρχές, Δυνάμεις, Εξουσίες, Κυριότητες, Θρόνοι, Χερουβείμ και Σεραφείμ.
Ο Γαβριήλ είναι ο Άγγελος ο οποίος αναφέρεται στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη. Το όνομά του σημαίνει «ο άνθρωπος του Θεού» ή «ο γενναίος του Θεού». Η παρουσία του Γαβριήλ στο έργο που επιτελεί ο Θεός για τον άνθρωπο θεωρείται από τις πιο σημαντικές αγγελοφανίες. Εδώ πρέπει να προσθέσουμε ότι και η παράδοση του Ισλαμισμού απηχεί αυτό, όπου ο Άγγελος Γαβριήλ υπαγόρευσε στο Μωάμεθ το κείμενο του Κορανίου.
Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Γαβριήλ φαίνεται να εξηγεί στον Προφήτη Δανιήλ το όραμα του Κριού και του Τράγου και να αναγγέλλει το χρόνο έλευσης του Χριστού στη Γη. Στην Καινή Διαθήκη, αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά, όπου προλέγει στον Ζαχαρία τη γέννηση του Ι. Προδρόμου. Ευαγγελίζεται, επίσης, στη Μαρία, την εκ «Πνεύματος Αγίου» γέννηση του Ιησού (Λουκά α’ 28-39). Επίσης, στέλνει τους βοσκούς την Άγια Νύχτα της Γέννησης του Κυρίου μας στη Βηθλεέμ, για να δουν και να προσκυνήσουν το Νεογέννητο - Σωτήρα. Σύμφωνα, πάλι, με ορισμένους εκκλησιαστικούς συγγραφείς, ο Γαβριήλ προείπε στον Ιωακείμ και στην Άννα για τη γέννηση της Μαρίας και ότι είναι ο ίδιος Άγγελος που αποκύλησε το λίθο από τον Τάφο του Ιησού και ανήγγειλε το χαρμόσυνο γεγονός στις Μυροφόρες. Η Παράδοση, πάλι, θέλει τον Γαβριήλ να τρέφει τη Μαρία στα Άγια των Αγίων του Ναού του Σολομώντος. Είναι ο ίδιος Άγγελος που είπε στον Ιωσήφ να παραλάβει τη Μαρία, γιατί το παιδί που θα γεννηθεί από αυτήν θα είναι «εκ Πνεύματος εστίν Αγίου», αλλά και ο ίδιος πάλι προέτρεψε στη Μαρία και στον Ιωσήφ να φύγουν με το βρέφος στην Αίγυπτο, για να σωθεί ο μικρός Χριστός από τη μανία του Ηρώδη. Αλλά και πάλι ο Γαβριήλ ειδοποιεί τον Ιωσήφ να γυρίσει στο Ισραήλ, αφού «τεθνήκασιν οι ζητούντες την ψυχήν του Παιδίου».
Τα αποκαλυπτικά ιουδαϊκά βιβλία φέρουν τον Γαβριήλ ως έναν από τους τέσσερις Αρχαγγέλους ή ως έναν από τους επτά. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς τον παρουσιάζει μεγαλοπρεπώς «Εγώ, ειμί Γαβριήλ, ο παρεστηκώς ενώπιον του Θεού». Στην Αγία Γραφή ο Γαβριήλ δεν χαρακτηρίζεται Αρχάγγελος, αλλά μόνο στα απόκρυφα βιβλία, στο Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου και στην επιστολή των Αποστόλων. Ονομάζονται στα βιβλία αυτά τέσσερις Αρχάγγελοι: ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ και ο Ουριήλ.
Σύμφωνα, πάλι, με το ισλαμικό κοράνιο, τις αποκαλύψεις του Αλλάχ στον Μωάμεθ μετέφερε ο Γαβριήλ, ο οποίος συμπολέμησε με τον Μωάμεθ με 3.000 Αγγέλους, εναντίον των ειδωλολατρών στασιαστών, στη Μέκκα.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία καθόρισε τις συνάξεις για τον Γαβριήλ ως εξής: 26 Μαρτίου, γιατί αποκάλυψε στη Μαρία ότι θα γεννήσει τον Χριστό, στις 8 Νοεμβρίου, που μαζί με τον Μιχαήλ εορτάζουν, στις 11 Ιουνίου για τη διδαχή από αυτόν του ύμνου προς την Παναγία «Άξιον εστίν». Στις 13 Ιουλίου, για κάποιο θαύμα που έγινε σε ναό, άγνωστης περιοχής.
Ο Μιχαήλ είναι ο άλλος Αρχάγγελος που η Εκκλησία μας τιμά στις 8 Νοεμβρίου. Το όνομα του Μιχαήλ προέρχεται από το εβραϊκό Μίκα-ελ, που σημαίνει: «τίς ο Θεός». Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Μιχαήλ αναφέρεται ως ο Άγγελος Φύλακας του Ισραήλ. Στην Κ. Διαθήκη αναφέρεται ο Μιχαήλ, καθώς και στα απόκρυφα κείμενα. Η λατρεία των ανθρώπων στο πρόσωπο του Μιχαήλ είναι παλιά και γύρω από το πρόσωπό του δημιουργήθηκαν αρκετοί θρύλοι, κυρίως στη Δυτική Εκκλησία. Έτσι, ορισμένοι θρύλοι αναφέρουν ότι ο Μιχαήλ εμφανίστηκε στο όρος Γόργανο της Ιταλίας, στο Μαυσωλείο του Αδριανού στη Ρώμη, από το γεγονός του οποίου ονομάστηκε φρούριο Σαντ’ Άντζελο, δηλαδή του Αγίου Αγγέλου.
Η ζωγραφική και η εικονογραφία ασχολήθηκαν με τα πρόσωπα των δύο φτερωτών Ταξιαρχών, Αρχαγγέλων. Δείγματα άριστης απεικόνισης του Γαβριήλ σώζονται σε τοιχογραφίες, ψηφιδωτά και φορητές εικόνες βυζαντινής τέχνης, όπου εμφανίζεται ολόσωμος, με πλούσια ενδυμασία και με τα σύμβολα εξουσίας, σφαίρα και ράβδο. Η εικονογραφική τέχνη απεικονίζει τον Μιχαήλ ως φύλακα του Παραδείσου, ως αρχηγό των ουρανιών στρατιών, ως ζυγιστή των ψυχών, κατά την ημέρα της Μεγάλης Κρίσης.
Η Αεροπορία μας τιμά με λαμπρότητα τους φτερωτούς αυτούς Ταξιάρχες και τους θεωρεί φύλακες και προστάτες, όταν διασχίζουν τους ελληνικούς αιθέρες με τα φτερωτά αεροπλάνα. Εξάλλου, την ημέρα της εορτής τους εκτίθενται από την Αεροπορία μας αρκετά πολεμικά σκάφη και άλλα αντικείμενα, που έχουν σχέση με την Αεροπορία, στους επισκέπτες.
* Του Απόστολου Ποντίκα, δάσκαλου, καθηγητή, πτυχιούχου Πολιτικών Επιστημών, σχολικού συμβούλου
