Ποιες; Μα οι αδελφές πόλεις της Λάρισας!
Διαβάζοντας τη λίστα με τις δώδεκα αδελφές πόλεις της Λάρισας στο ρεπορτάζ της “Ε” στις 15-10-24, παρατηρείται ότι οι τέσσερες χρονολογικά παλαιότερες αδελφοποιήσεις, μέχρι και το 1989, βρίσκονται σε χώρες που μέχρι τότε ήταν σοσιαλιστικές και ταίριαζαν όσο να ‘ναι με την τότε δημαρχία Λαμπρούλη στη Λάρισα. Ιδιαίτερη είναι η περίπτωση της πόλης Χέμνιτς (Chemnitz) στην τότε Ανατολική Γερμανία της σημερινής Γερμανίας. Η αδελφοποίησή της με τη Λάρισα έγινε ενόσω η πόλη ονομαζόταν Καρλ Μαρξ Σταντ, όπως είχε μετονομαστεί το προπολεμικό Χέμνιτς μετά τον Β’ Π. Πόλεμο. Η αδελφοποίηση έγινε λίγες μέρες πριν την αλλαγή του καθεστώτος στην Ανατολική Γερμανία, που ακολούθησε την πτώση του Τείχους στο Βερολίνο. Όπως είναι φυσικό, δεν υπήρξε συνέχεια στην αδελφοποίηση, τα όποια κοινά ενδιαφέροντα της Λάρισας και της Καρλ Μάρξ Σταντ, που επανονομάστηκε το 1990 σε Χέμνιτς, πάγωσαν και έκτοτε οι δύο πόλεις παραμένουν αδελφές στα χαρτιά και ξένες στην καθημερινότητα.
Το ίδιο συμβαίνει και με τις υπόλοιπες αδελφές πόλεις, δηλαδή η αδελφοποίηση με αυτές δεν επηρέασε τη Λάρισα στη ζωή της και, είτε υπάρχει είτε όχι είναι το ίδιο. Τι είδους σχέση να έχει η Λάρισα με την αδελφή πόλη στο Περού ή με εκείνη στις ΗΠΑ, πέρα από τον Ατλαντικό; Μένει μόνον η εντύπωση ότι οι αδελφοποιήσεις εξυπηρετώντας σκοπιμότητες αποτέλεσαν ευκαιρίες για ταξίδια κάποιων τοπικών δημοτικών παραγόντων.
Αυτή η κατάσταση αποτελεί αρνητικό προηγούμενο για την προτεινόμενη αδελφοποίηση της Λάρισας με τη γαλλική Βαλάνς, με την αιτιολογία ότι και οι δύο έχουν σχέση με τον καλλιτέχνη Φιλόλαο (Τλούπα), η μεν Λάρισα ως γενέτειρα, η δε Βαλάνς ως τόπος του σημαντικότερου έργου του Φιλόλαου. Ο Φιλόλαος είναι μεν γέννημα της Λάρισας, αλλά όχι και θρέμμα, αφού έζησε και δημιούργησε στη Γαλλία σχεδόν εξήντα χρόνια, μέχρι τον θάνατό του το 2010, ενώ τα έργα του δε βρίσκονται μόνο στη Λάρισα και στη Βαλάνς, αλλά και σε πολλές άλλες πόλεις.
Τι θα προσφέρει (και) η αδελφοποίηση Λάρισας και Βαλάνς, πέρα από την προβολή κάποιων προσώπων, μακριά από την αντιμετώπιση των προβλημάτων και την ικανοποίηση των αναγκών της πόλης;
Μπορεί η Λάρισα ως γενέτειρα να τιμήσει με διάφορους τρόπους τον Φιλόλαο, χωρίς την προτεινόμενη αδελφοποίηση.
Και με την ευκαιρία της πρότασης, ας δώσει δημόσια κάποιος υπεύθυνος τον ορισμό και το περιεχόμενο του όρου “αδελφοποίηση”, για να γνωρίζουν οι Λαρισαίοι περί τίνος πρόκειται και να διαπιστώσουν με ποιους τρόπους εφαρμόστηκε στις σχέσεις με τις δώδεκα αδελφές πόλεις μέχρι σήμερα.