- Το καλοκαίρι τελειώνει όταν φύγει ο καρπουζάς απ’ τη γωνία.
Ζ.
Εναρκτήρια
* ΣΗΜΕΡΑ, 1η Σεπτεμβρίου, η αρχή του νέου Εκκλησιαστικού έτους, η Εκκλησία γιορτάζει την Αρχή της Ινδίκτου. Σήμερα Πέμπτη αρχίζει και η νέα σχολική χρονιά. Μπορεί τα μαθήματα στα σχολεία να ξεκινούν αργότερα, όμως δάσκαλοι και καθηγητές θα βρίσκονται από σήμερα στις επάλξεις. (Και σε δύο βδομάδες, στις 16 Σεπτεμβρίου, αρχίζει και το νέο δικαστικό έτος).
Ζ.
Αλλιώς έπρεπε
* ΘΕΡΙΝΕΣ τραυματικές εμπειρίες νεαρών Λαρισαίων.
- Δεν φτάνει που δεν πήγα πουθενά. Πρέπει και να παρηγορώ αυτούς που γυρίζουν από διακοπές.
***
*- ΑΛΛΙΩΣ έπρεπε να είναι τα πράγματα. Να σε ρωτάνε: «Θα δουλέψεις φέτος καθόλου;». Και να απαντάς: «Δεν ξέρω ακόμη. Ίσως καμιά βδομάδα, προς τον Αύγουστο».
***
*- ΑΠΟ τότε που γύρισα από διακοπές είμαι όλο νεύρα.
- Πότε γύρισες;
- Πριν τρία χρόνια.
Ζ.
Πιο χαμηλά...
* ΣΥΝΕΧΕΙΑ από αναγνώστη σε χθεσινό σχόλιο για τα σενάρια εκ νέου αλλαγής του εκλογικού νόμου και τις νεοδημοκρατικές επιθυμίες να χαμηλώσουν έτι περαιτέρω τον πήχη της αυτοδυναμίας. Διά της υπερβολής ο σχολιασμός.
- Όλο και πιο κάτω και πιο κάτω. Ποιο είναι το τέρμα αυτού του δρόμου, δημοκρατικής υποτίθεται λειτουργίας; Μα να πει κάποιος τελικά στους ψηφοφόρους: «Ε, λοιπόν, δεν υποφέρεστε... Αφού δεν συμμορφώνεστε, δεν θα ψηφίζετε καθόλου. Δεν θα καταστρέψετε την πατρίδα εσείς...».
Ζ.
Μικρή απουσία
* Η Στέλλα Μπίζιου αγνοούνταν από τις 16 Αυγούστου. Μια χαρά αποδείχθηκε ότι είναι η βουλευτής της ΝΔ, εμφανιζόμενη προχθές στο Δημαρχείο Λάρισας για το κτίσμα Χαροκόπου. Και αρκούντως μαυρισμένη. Ωστόσο είχαν λείψει οι δημόσιες εμφανίσεις της, ούτε καν παρεμβάσεις και ανακοινώσεις της δεν υπήρχαν. Στη Σαμαρίνα της και τα άλλα βλαχοχώρια, η τελευταία δημόσια εμφάνισή της. Μετά προφανώς διακοπές, όπως όλοι. Ενδεχομένως και στην άλλη Μύκονο, την κανονική, όχι τη βουνίσια, στην έδρα της φίλης της βουλευτίνας Κατερίνας Μονογυιού.
Ζ.
Ομορφοχώρι
* ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ ο Λαρισαίος για την κατάσταση που βρήκε στον τάφο της μητέρας του στο Κοιμητήριο του Ομορφοχωρίου. Συνεργείο (ιδιώτη, όπως πληροφορήθηκε) προέβη σε κοπή των αγριόχορτων που είχαν θεριέψει, με τρόπο όμως ερασιτεχνικό... Αφού άφησε πίσω του πρασινισμένους τάφους, καθώς το χορτοκοπτικό μηχάνημα, σε συνδυασμό προφανώς με την υγρασία, κόλλησε τα υπολείμματα από κομμένα χόρτα πάνω στα κατάλευκα μάρμαρα.
Απευθύνθηκε στον Δήμο Κιλελέρ, όπου, όπως κατήγγειλε στην «Ε», αντί κατανόησης συνάντησε την απαξίωση...
Τριβές
* ΔΕΝ βρίσκονται και στο καλύτερο φεγγάρι τους, λέει, οι σχέσεις των δύο διοικητών, της 5ης ΥΠΕ και του Πανεπιστημιακού. Όχι ότι τα πήγαιναν και ποτέ περίφημα ο εκ Στυλίδας νεοδημοκράτης με τον Λαμιώτη πρώην πασοκτζή, ο οποίος και ως εκ μεταγραφής βρέθηκε στο παραπάνω σκαλοπάτι. Μ’ αυτά και με τούτα όμως, φαίνεται ότι τα πράγματα έχουν χειροτερέψει. Ιδίως με κάτι παρεμβάσεις του Φ. Σερέτη, που χαρακτηρίζονται μάλιστα άγαρμπες, στα χωράφια του Δημ. Κατσικονούρη, επί θεμάτων του νοσοκομείου. Μάλλον απαιτείται περισσότερο τακτ στην προσπάθεια επιβολής προσωπικών επιλογών.
Ζ.
Τι θα πει...
* ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΝΤΕΣ μετ’ ευτελείας κ.λπ., κ.λπ., στην τριγωνοπλατειακή παρέα.
- Ο κόσμος έχει το δικαίωμα να κρίνει. Κι εσύ έχεις το δικαίωμα να μη σου καίγεται καρφί.
***
*- ΤΟ τι θα πει ο κόσμος το έχω κάνει πατάκι για τα πόδια μου.
***
*- Ο μόνος τρόπος να τα έχεις καλά με όλους, είναι να μην ασχολείσαι με κανέναν.
***
*- ΕΙΜΑΙ αυτός που λέει «Στα ‘λεγα εγώ» στον εαυτό του.
Ζ.
Θρησκευτικά
* ΝA ...ξεφουσκώσει τον «ασκό του Αιόλου» που άνοιξε με τη Γνωμοδότησή της η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων για απροϋπόθετες και για όλους (ακόμη και για τους χριστιανούς ορθοδόξους μαθητές) απαλλαγές στα Θρησκευτικά, επιχειρεί η υπουργός Παιδείας. Και τούτο γιατί αντιλαμβάνεται τη δυσφορία που επικρατεί το διάστημα αυτό στις τάξεις της Εκκλησίας και των θεολόγων για το εν λόγω θέμα (όπως αρκούντως παραστατικά το ανέλυσε από των στηλών της «ΕτΔ» την περασμένη Δευτέρα ο θεολόγος καθηγητής Χάρης Ανδρεόπουλος). Έτσι, η Νίκη Κεραμέως, η οποία, φυσικά, το μόνο που δεν θα ‘θελε είναι να ‘χει απέναντί της προεκλογικά τους θεολόγους και την Εκκλησία, προσανατολίζεται (όπως διέρρευσε προχθές στην «Καθημερινή» από κύκλους του ΥΠΑΙΘ κι έγινε, λόγω «ειδικής βαρύτητας», είδηση πρωτοσέλιδη) να στείλει τη Γνωμοδότηση στο αρχείο, διατηρώντας, με εγκύκλιο που θα εκδώσει οσονούπω, το σημερινό status: Υποχρεωτικά Θρησκευτικά για τους χριστιανούς ορθοδόξους μαθητές και απαλλαγή υπό προϋποθέσεις για τους αλλόθρησκους, ετερόθρησκους, αθέους και αγνωστικιστές, με την επίκληση λόγων (γενικώς και αορίστως, για να μην αποκαλύπτονται ειδικότερα προσωπικά δεδομένα) «θρησκευτικής συνείδησης». Να κλείνουν τα «μέτωπα» ένα - ένα...
Γ.Ρ.
Σίριαλ
* ΠΕΤΑΕΙ η Μπέττυ Μαγρίζου. Η σημαντική Λαρισαία συγγραφέας βλέπει το βασισμένο σε αληθινά γεγονότα βιβλίο της «Το Βραχιόλι Της Φωτιάς» να γίνεται τηλεοπτική σειρά, η οποία θα προβληθεί στο νέο πρόγραμμα της ΕΡΤ1.
Αυτό που φάνταζε ως άπιαστο όνειρο έγινε πραγματικότητα. (Καλοτάξιδο και να σπάσει τα μηχανάκια της AGB με τα νούμερα της τηλεθέασης).
Ζ.
Σταυροκοπιούνται
* «ΨΗΦΙΖΟΥΝ υποκριτές και μετά διαμαρτύρονται γιατί τους κορόιδεψαν», είναι η κατακλείδα του Γ.Κ. Ο οποίος, πολιτευόμενος κι ο ίδιος, επισημαίνει: «Αυτό με τους πολιτευτές των κομμάτων, που μέχρι τις εκλογές πηγαίνουν μέρα παρά μέρα σε κάποιο εκκλησάκι Αγίου που γιορτάζει, με έχει κουράσει. Εντάξει, το καταλάβαμε πόσο ευσεβείς και θεοσεβούμενοι είστε. Ξέρουμε πως τόσο συχνά θα πηγαίνατε στην εκκλησία κι αν δεν ήσασταν υποψήφιοι. Προσωπικά, στις εκλογές θα ψηφίσω τον λιγότερο υποκριτή...». (Πώς αλλιώς, με τον σταυρό στο χέρι οι σταυροφόροι).
***
* ΚΙ ο Ν. Μπ. συμπληρώνει: «Σειρά αξιολόγησης παρουσίας πολιτευτή - βουλευτή.
1. Πανηγύρια, χορός-τσίπουρο στα χωριά το καλοκαίρι.
2. Εκκλησιασμός μετ’ ευλαβείας, χειραψίες.
3. Γιορτές-γάμοι-κηδείες-μνημόσυνα-βαφτίσια. Μετά θλίψεως ή χαράς αντιστοίχως.
4. Γήπεδο. Αν πηγαίνει καλά η ομάδα. (Κι όλα αυτά είναι πολιτική πρώτης γραμμής).
Ζ.
Δεν βγαίνει
* ΜΙΛΟΥΣΕ η πείρα στη συντροφιά των μεσήλικων Λαρισαίων.
- Εσείς που καμαρώνετε ότι έχετε δέκα φιλενάδες και τη δική σας γυναίκα δεν την έχει άλλος, να ξέρετε πως η εξίσωση δεν βγαίνει.
***
*- ΟΙ άντρες που τα φτιάχνουν με νεαρότερες γυναίκες ζουν λέει περισσότερο.
- Μέχρι να το μάθει η γυναίκα τους. Μετά ζουν αυτές περισσότερο.
***
*- ΜΩΡΟ μου έχω πάει με τέσσερις...
- Εντάξει μωρέ, όλα καλά.
- Εσύ είσαι ο τρίτος.
Ζ.
Σκούριασε
*ΗΤΑΝ και η επέτειος της 31ης Αυγούστου 1881, είναι κι ο δρόμος για το σπίτι του, ο Ηλ. Σ. ενοχλήθηκε βλέποντας το χάλι στο οποίο βρίσκεται το άγαλμα στη συμβολή της Σκ. Σούτσου και της Ανθ. Γαζή. Μέσα στη σκουριά και την κουτσουλιά ο στρατηγός. Άγαλμα που είχε δωρίσει στον Δήμο ο Ελληνοβρετανικός Σύνδεσμος με τον πρόεδρό του Λάμπρο Γερογιώκα. «Η ιστορία γράφει ότι ο Σκαρλάτος Σούτσος ως επικεφαλής του Ελληνικού Στρατού απελευθέρωσε τη Λάρισα. Οι Λαρσινοί, ταγοί και απλοί δημότες ίσως πρέπει να ντρέπονται και να επαναπροσδιορίσουν τον ρόλο τους», σημειώνει.
Ζ.
Επιφυλακή
*ΑΥΞΗΜΕΝΗ προσοχή θα πρέπει να έχουν οι διερχόμενοι οδηγοί, καθώς υπάρχουν αναφορές για επιδρομές αγριογούρουνων, κυρίως τις νυχτερινές ώρες, στο οδικό δίκτυο της επαρχίας Φαρσάλων. Συγκεκριμένα, οδηγοί ανέφεραν περιστατικά που την τελευταία στιγμή τα αγριογούρουνα διέσχισαν τον δρόμο κάθετα, με ό,τι αυτό συνεπάγεται σε μια πιθανή πρόσκρουση με το διερχόμενο όχημα. Μάλιστα οι κυνηγοί της περιοχής έχουν βοηθήσει τα μέγιστα το τελευταίο διάστημα από πλευράς τους να περιοριστεί το φαινόμενο, ωστόσο οι οδηγοί θα πρέπει να βρίσκονται σε μόνιμη επιφυλακή.
Γ.Γ.
Υπέρ Κουμουνδούρου
*ΟΜΟΦΩΝΩΣ αποφαίνεται-αποδέχεται ευγνωμόνως την προσφερομένην εις τον Δήμον δωρεάν της (ως είρηται) προτομής του Μεγάλου Έλληνος πατριώτου Αλεξάνδρου Κουμουνδούρου, Πρωθυπουργού – Ελευθερωτού της Θεσσαλίας. (Είναι απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Λαρίσης από το 1935, επί Δημαρχίας Στυλιανού Αστεριάδη, το οποίο καταθέτει ο πρόεδρος Σπ. Μπ. Καθότι και η επέτειος της Απελευθέρωσης).
***
*ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ θερμότατα τον Αλέξανδρον Εμπειρίκον Κουμουνδούρον, εγγονόν του αειμνήστου Αλέξ. Κουμουνδούρου – όστις δι εγγράφου του εγνώρισε εις το Σώμα ότι δωρείται αυτήν την προτομήν του παππού του, από του στήθους και άνω φυσικόν μέγεθος εκ μαρμάρου, επί μαρμαρίνης, ωσαύτως βάσεως, ύψους περίπου ανδρός μετά βάσεως, και παρακαλεί τον κ. Δήμαρχον όπως αντίγραφον του παρόντος ψηφίσματος διαβιβάση εις τον δωρήσαντα την ως είρηταιπροτομήν. (Κι ο Χαρίλαος Τρικούπης; Ποτέ, τίποτε στη Λάρισα, ούτε καν οδός).
Ζ.
Κι άλλη
*ΚΑΙ μία ακόμα πυρκαγιά, ως συνέχεια προηγούμενου σχολίου, ακόμα παλαιότερη και πιο σοβαρή μάλλον, επίσης από τον «φωτοθηκάριο» Αχ. Κ. Εφημερίδα «Εμπρός», 3-12-1896. Τηλεγραφούσιν εκ Λαρίσσης ότι πυρκαϊά εκραγείσα εις το εν τη συνοικία Σουφλαρίου οθωμανικόν τέμενος απετέφρωσε τούτο καθ’ ολοκληρίαν ως και τίνα γραίαν οθωμανίδα, ήτις εκοιμάτο εν αυτώ.
Ζ.
Κάτι λίγα...
*ΤΑ πλαστικά καλαμάκια μπορεί να καταργήθηκαν, όμως ζουν και βασιλεύουν. Διαμαρτύρονται και οι περιβαλλοντικές οργανώσεις για τις ατέλειες του νόμου. Το ξέρουν κι οι λάτρεις του φρεντοφραπέ, που είχαν ζοριστεί στην αρχή, δεν πινόταν με τα χάρτινα ο καφές, δεν άντεχαν τόση ώρα που τον κουλαντρίζει ο Νεοέλληνας, παπάριαζαν. Πώς να τον ανακατέψεις...
***
*ΣΙΓΑ-ΣΙΓΑ, λοιπόν, τα πράγματα μπήκαν σε μια σειρά. Όλο και περισσότερα καφέ και στη Λάρισα, μα και στην ευρύτερη περιοχή, προσφέρουν πλαστικό καλαμάκι ξανά. Η δικαιολογία; Και προς τους πελάτες: «Ναι, μας έχουν απομείνει κάτι λίγα από πριν...». Που όμως ποτέ δεν τελειώνουν, αμέτρητα σε αριθμό. (Πρέπει μάλλον να έχει ενεργοποιηθεί σύστημα αντιμετώπισης της καλαμακιαπαγόρευσης).
Ζ.
Αβέρωφ
*ΦΙΣΚΑ στα σταθμευμένα αυτοκίνητα είναι κάθε βράδυ η πλατεία Αβέρωφ και οι πέριξ αυτής πεζόδρομοι, σε βαθμό που περίοικοι με νόμιμα πάρκινγκ βρίσκονται εγκλωβισμένοι και αδυνατούν να βγάλουν τα Ι.Χ.Ε. τους, κατήγγειλε στην «Ε» κάτοικος της συνοικίας, ζητώντας από τη Δημοτική Αστυνομία να επισκεφτεί την περιοχή και ...να αφήσει τα διαπιστευτήριά της στους παρανομούντες.Επί των υδάτων
*ΗΤΑΝ ένας χριστιανός, ένας βουδιστής κι ένας μουσουλμάνος σ’ ένα νησάκι. Ξαφνικά λέει ο βουδιστής:
- Παιδιά, πεινάτε; Θέλετε σουβλάκια;
- Ναι, λένε οι άλλοι δύο, αλλά πώς θα πας;
- Η θρησκεία μου είναι μεγάλη, θα περπατήσω πάνω στο νερό και θα πάω.
Πάει ο βουδιστής, λοιπόν, πλάτσα-πλούτσα, φτάνει απέναντι, παίρνει τα σουβλάκια και επιστρέφει, πλάτσα-πλούτσα, περπατώντας πάνω στο νερό.
***
*ΜΕΤΑ από λίγο, λέει ο χριστιανός.
- Ρε παιδιά, θέλετε μπίρα;
- Ναι, λένε οι άλλοι δύο, αλλά πώς θα πας;
- Και η δικιά μου θρησκεία είναι μεγάλη και θα με βοηθήσει να περπατήσω πάνω στο νερό.
Πάει και ο χριστιανός, λοιπόν, πλάτσα-πλούτσα, φτάνει απέναντι, παίρνει τις μπίρες και επιστρέφει, πλάτσα-πλούτσα, περπατώντας πάνω στο νερό.
***
*ΚΑΠΟΙΑ στιγμή, λέει και ο μουσουλμάνος:
- Ρε σεις, θέλετε τσιγάρα;
- Ναι, λένε οι άλλοι δύο, αλλά πώς θα πας;
- Ε, και η δικιά μου θρησκεία είναι μεγάλη και θα με βοηθήσει.
Πάει και ο μουσουλμάνος, πλάτσα-πλούτσα, αρχίζει να βουλιάζει και να πνίγεται, φωνάζει βοήθεια.
Τότε ο βουδιστής γυρνάει και λέει στον χριστιανό:
- Ρε συ, πήγαινε και δείξε σ’ αυτόν τον βλάκα τα βραχάκια, μην πνιγεί.
Ζ.
