* Του Μ.Ε. Λαγκουβάρδου
Το χρέος είναι άδικο όταν δεν έχει νόμιμη αιτία κι όταν για την αποπληρωμή του δεσμεύονται υπέρμετρα οι ελευθερίες του λαού. Το Ευαγγέλιο δεν επιτρέπει το δανεισμό με τόκο γι΄αυτόν ακριβώς το λόγο, για να μην δεσμεύεται υπέρμετρα η ελευθερία του ανθρώπου. Ο δανειστής ασκεί καταχρηστικά το δικαίωμά του όταν ο οφειλέτης υποβάλλεται σε στερήσεις και εκτίθεται σε κίνδυνο η υγεία του και η ζωή του.
Το άδικο χρέος είναι αρρώστια που πλήττει το ηθικό της ψυχής και το ανοσοποιητικό σύστημα του σώματος. Άδικα χρέη -φορτία δυσβάστακτα- λέει το Ευαγγέλιο, φορτώνουν στους λαούς οι άρχοντες που χρησιμοποιούν την εξουσία για ιδιοτελείς σκοπούς. Οι λαοί πρέπει να εκλέγουν τους άρχοντες που αγαπούν τους λαούς πάνω κι από τον εαυτό τους. Όταν οι άρχοντες αγαπούν τους λαούς, οι λαοί ευτυχούν. Οι πολίτες έχουν ακμαίο το ηθικό τους και το ανοσοποιητικό τους σύστημα δυνατό. Δεν αρρωσταίνουν εύκολα και δεν αυτοκτονούν.
Στην παραβολή του Ιησού για τον άδικο οικονόμο υπάρχει ένα είδος χάρης του χρέους. Ο άδικος οικονόμος, λέει η παραβολή, καλείται να παραδώσει τη διαχείριση και να αποδώσει λογαριασμό στον κύριο της περιουσίας. "Τί να κάνω τώρα που μου αφαιρεί τη διαχείριση ο κύριός μου; λέει μέσα του ο διαχειριστής. “Να σκάβω δεν μπορώ, να ζητιανεύω ντρέπομαι. Ξέρω όμως τί θα κάνω για να με δέχονται στα σπίτια τους τώρα που θα πάψω να είμαι διαχειριστής. Κάλεσε, λοιπόν έναν έναν τους χρεοφειλέτες του κυρίου του και είπε στον πρώτο, "πόσα χρωστάς εσύ στον κύριό μου; Εκείνος του απάντησε "εκατό βαρέλια λάδι". "Πάρε το γραμμάτιο", του λέει ο διαχειριστής " και κάθισε και γράψε γρήγορα πενήντα". Μετά είπε στον άλλον, "εσύ πόσα χρωστάς;"' "εκατό σακιά σιτάρι" του απαντάει εκείνος. "Πάρε το γραμμάτιο" του λέει "και γράψε ογδόντα".
Ο κύριος της περιουσίας εξέφρασε το θαυμασμό του για τον άδικο εκείνον διαχειριστή επειδή ενήργησε έξυπνα. Ο Ιησούς είπε την παραβολή αυτή στους μαθητές Του για να τους διδάξει ότι ο πλούτος και τα πλεονεκτήματα, τα οποία έχει κάθε άνθρωπος, ανήκουν στο Θεό, ο οποίος εμπιστεύθηκε τη διαχείρισή τους στον άνθρωπο. Και όποιος τα διαχειριστεί για το καλό το δικό του και των άλλων, θα δικαιωθεί απ΄ το Θεό. Όποιος όμως είναι ψυχρός και ανάλγητος για τα παθήματα των άλλων και κοιτάζει μόνο τον εαυτό του, θα δώσει λόγο για τις πράξεις του στον Κριτή.
Οι δανειστές της Ελλάδος ίσως πρέπει να διαβάσουν την παραβολή του Ιησού και να την μιμηθούν. Ούτε το θείο ούτε το ανθρώπινο δίκαιο ευλογεί την αναλγησία και τη σκληρότητα απέναντι στους οφειλέτες. Το πτωχευτικό δίκαιο δεν υποχρεώνει τον οφειλέτη να βάλει σε κίνδυνο τη ζωή του για να ξεπληρώσει το χρέος του. Πόσο μάλλον δεν πρέπει ο δανειστής να ‘ναι σκληρός και ανάλγητος απέναντι στον οφειλέτη, όταν προσδοκάει μεγαλύτερα οφέλη από τη διατήρηση του χρέους παρά από την αποπληρωμή του.
Ο άδικος οικονόμος με το χάρισμα μέρους του χρέους έχει την ελπίδα, όταν του πάρουν την διαχείριση του ,να βρει φίλους. Όποιος όμως φέρεται με σκληρότητα και αναλγησία δεν πρέπει να περιμένει τίποτα από τους άλλους.
Είναι λανθασμένη η άποψη ότι οι δανειστές της Ελλάδος θέλουν να ξεπληρωθεί το χρέος της. Οι δανειστές της Ελλάδος δεν θέλουν να ξεπληρωθεί το χρέος. Δεν τους ενδιαφέρει το χρέος αλλά η δέσμευση της Ελλάδος. Οι μεγάλες προσδοκίες τους είναι να κρατάνε τη χώρα μας εσαεί χρεωμένη και εξαρτημένη από αυτούς. Ο νοών νοείτω. Ισχύει η ρήση του Καζαντζάκη, "ήθελε να είναι ελεύθερος, σκοτώστε τον".
