Ενδιαμέσως
*ΤΕΣΣΕΡΙΣ και σήμερα... Βγαίνουμε απ’ το σπίτι. Τώρα όμως αρχίζουν τα δύσκολα. Και τα ακόμα πιο δύσκολα αυτό το ενδιάμεσο διάστημα. Που τα μέτρα θα ισχύουν αλλά έχει ανακοινωθεί ότι λήγουν τη Δευτέρα. Την Κυριακή π.χ. ποιος θα βάλει πρόστιμο σε ποιον... (Νάτην πάλι η ατομική ευθύνη. Μια Σουηδία γεννιέται νοτίως της Σόφιας και των Σκοπίων).
Ζ.
Έτσι ή αλλιώς;
*ΦΥΣΙΚΑ και θα ανέκυπτε ζήτημα στα υπαίθρια καφενεία της Λάρισας. Πάντα σε απόσταση εννοείται.
- Όταν έκλειναν τα σχολεία, έλεγαν ότι τα παιδιά είναι κινητές βόμβες και μεταφέρουν ευκολότερα τον ιό. Τώρα, τα σχολεία ανοίγουν γιατί τα παιδιά νοσούν σπανιότερα και μεταφέρουν δυσκολότερα τον ιό. Τελικά τι συμβαίνει, όπως μας βολεύει;
- Χε... Εξαρτάται από τις επόμενες δύο εβδομάδες που είναι κρίσιμες. Σάμπως ποιος ήξερε τι και πώς, ποιος τα είχε ξαναπεράσει αυτά ή παρόμοια. Βλέποντας και κάνοντας πάμε. Μελετημένα όμως...
- Δείτε όμως κι έτσι. Αν αποφάσιζαν οι γιατροί, θα βαστούσαν την καραντίνα όσο πιο πολύ. Οι πολιτικοί όμως αποφασίζουν, που έχουν στον νου τους και την οικονομία.
***
*ΑΥΤΟ με τα σχολεία είναι ίσως και το πιο σύνθετο, το πιο λεπτό ζήτημα. Γι’ αυτό μάλλον και οι ανακοινώσεις του Υπουργείου Παιδείας, μόνο αυτού, μετατέθηκαν για σήμερα. Οι διαβουλεύσεις συνεχίζονται.
Ενώ κι ο πρωθυπουργός έκανε άνοιγμα στον αρχηγό της αντιπολίτευσης. Είχε ζητήσει ο Αλ. Τσίπρας να μην ανοίξουν καθόλου τα δημοτικά σχολεία, ότι δεν αξίζει τον κόπο -και το ρίσκο- για είκοσι μόνο μέρες. Κι ο Κυρ. Μητσοτάκης ανακοινώνοντας ότι θα ξανανοίξουν την 1η Ιουνίου, επανήλθε μ’ ένα «ίσως ανοίξουν». Θα δούμε...
Ζ.
Κι ο πολιούχος;
*ΥΠΕΚΥΨΕ η κυβέρνηση στην απαίτηση της Εκκλησίας ή καλύτερα προσαρμόστηκε στη διάθεση του χριστεπώνυμου πληρώματος.
Ανοίγουν οι εκκλησίες για κεράκι τη Δευτέρα, λογικό αφού δεν θα υπάρχει απαγόρευση μετακίνησης. Και δύο εβδομάδες μετά, από τις 17 Μαΐου, η συμμετοχή πιστών στις λειτουργίες, με μέτρα ασφαλείας, αποστάσεις κ.λπ.
Μικρή εμπλοκή όμως για τη Λάρισα. Την Κυριακή λειτουργία με πιστούς, την Παρασκευή 15 του μηνός πώς θα τιμηθεί ο πολιούχος; Θα ζητηθεί άραγε εξαίρεση για τον Αγ. Αχίλλιο; (Θα εξαρτηθεί κι από το πώς θα πάει η υπόθεση ως τότε).
Ζ.
Ανάμερα
*ΜΕΤΑ την άλωση της Καρδίτσας από τον κορονοϊό μέσω Καμερούν, έχουν απομείνει τρεις νομοί στη χώρα, στους οποίους δεν έχει εντοπιστεί κρούσμα: Γρεβενών, Ευρυτανίας και Φωκίδας. Λίγο ανάμερα κι οι τρεις, ορεινές περιοχές, μικρός και μάλλον γερασμένος πληθυσμός, χωρίς σημαντική δραστηριότητα και πολλά πηγαινέλα. Μάλλον θα παίζει ρόλο κι αυτό. (Μήπως έγινε κάπως έτσι και οι πρώτες σε απώλειες χώρες της Ευρώπης είναι και οι ισχυρότερες οικονομικά, περισσότερο διεθνοποιημένες, με μεγάλα αεροδρόμια, διεθνή κίνηση και ισχυρές αγορές, μήπως;)
Ζ.
Με τη σειρά
*ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ μέρες καραντίνας, το χιούμορ των Λαρισαίων δείχνει ν’ αντέχει.
- Παιδιά, αφού άντεξαν δύο μήνες χωρίς Hondos Center και χωρίς κομμωτήρια, να τις φοβάστε πλέον. Είναι ικανές για όλα.
***
*-ΚΑΙ τι δουλειά κάνεις;
-Μετρ σε κομμωτήριο.
-Δηλαδή;
-Με 50 ευρώ σου κλείνω καρέκλα πριν τις 10 Μαΐου.
***
*- ΈΧΕΙ μπει πάντως μια πολύ σωστή σειρά. Πρώτα ανοίγουν τα δικαστήρια, για τα διαζύγια και την εκκαθάριση τοπίου. Μετά τα κομμωτήρια για σενιάρισμα. Κι ύστερα οι καφετέριες, για νέες γνωριμίες.
***
*- ΠΟΥ πας;
- Πάω για το 2 και μετά το 3.
- Εντάξει, μην αργήσεις όμως, θα σε περιμένω να πάμε μαζί για το 6. (Κωδικές, εύκολες συνεννοήσεις).
Ζ.
Κινητικότητα
*ΠΡΙΝ αρθούν τα μέτρα, χθες η Λάρισα εμφάνισε μια αξιοσημείωτη κινητικότητα. Κόσμος περισσότερος να κινείται στο κέντρο και αυτοκίνητα αρκετά, αναδεύεται η πόλη ξεθάρρεψε. Είναι και που ετοιμάζονται διάφοροι κλάδοι της αγοράς για επανεκκίνηση, να ανασυγκροτηθούν μαγαζιά και επιχειρήσεις.
***
*ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ κι οι συνδικαλιστές χθες, τόσο καιρό στην ακινησία, συντονισμένα η έναρξη κινητοποιήσεων. Ταυτοχρόνως σε πέντε σημεία, σε Δήμο, σε Αποκεντρωμένη, στο Νοσοκομείο, στην Εκπαίδευση... Ακροβολισμένοι ανά θέμα και κλάδο, στελέχη του ΚΚΕ κυρίως αλλά και κάποιοι άλλοι. Λαμβάνοντας φυσικά μέτρα ασφαλείας και προφυλάξεις αραία-αραία, συμβολικά... (Κι έχει και ρίσκο, να πάρουν κλήση από υπερβάλλοντα ζήλο των οργάνων, διότι δεν προβλέπεται ειδικός τύπος μετακίνησης για διαδήλωση.)
Ζ.
Σαρδάμ
*ΜΕΣΑ στα τόσα διαγγέλματα να κι ένα σαρδάμ χθες από τον Κυρ. Μητσοτάκη. Και μάλιστα διπλό, στο ξεκίνημα πριν ζεσταθεί ακόμη. Και δεν ήθελε πολύ να στηθεί το ιντερνετικό πάρτι.
Συνέχαιρε ο πρωθυπουργός τον λαό διότι «πηδήξαμε... πηδήξατε πρωτοφανή υπευθυνότητα κ.λπ.»
Πηδάει κάποιος ένα εμπόδιο, ίσως αυτό να είχε υποσυνείδητα, την υπευθυνότητα και την αλληλεγγύη ποτέ. Προφανώς και ήθελε να πει επιδείξατε, ένα ‘’ε’’ άλλαξε το νόημα. Ήταν και το ρήμα που προέκυψε πιπεράτο...
Ζ.
Απαγορεύεται
*Η επαιτεία είναι παράνομη έτσι κι αλλιώς, αυτή την περίοδο είναι μάλλον και επικίνδυνη. Η αιφνίδια επαφή του ζητιάνου με τον διερχόμενο, εμπίπτει στα απαγορευτικά μέτρα, ενώ δεν υπάρχει και κατηγορία μετακίνησης για τη συγκεκριμένη δραστηριότητα, εκτός κι αν θεωρηθεί επάγγελμα. Γνωστός Λαρισαίος διαμαρτύρεται και ζητά την παρέμβαση της αστυνομίας για γυναίκα, γνώριμη φιγούρα στο κέντρο της πόλης, ως προς τον τρόπο προσέγγισης, «να κάνω μια ερώτηση;» λέει, οπότε σταματάει ο άλλος να δει τι θέλει και ακολούθως του ζητάει χρήματα, στέκεται έξω από φούρνους και σούπερ μάρκετ ακόμη και τώρα στον καιρό της καραντίνας.
Ζ.
Από παλιά
*ΟΙ Λαρισαίοι κάνουν τις διαπιστώσεις τους.
- Κάνε τον χειμώνα καλοκαίρι, κάνε το μπαλκόνι σου νησί. Πόσο μπροστά αυτός ο Γιάννης Κότσιρας...
***
*- ΑΝ ήταν τώρα το ΠΑΣΟΚ με τόσες μέρες καραντίνα θα έστελνε με το Βοήθεια στο Σπίτι, ένα Τζόνι 12άρι σε κάθε νοικοκυριό, μια λεκάνη ξηροκάρπια, μια καρότσα γαρύφαλλα κι ένα cd της Ρίτας.
***
*- Ευτυχώς, βρε σεις που έβαλα ελιές και δεν έφτιαξα πετρελαιοπηγές, να πουλάω τώρα 10-11 δολάρια το βαρέλι των 150 λίτρων και να χτυπάω το κεφάλι μου στον τοίχο, ευτυχώς...
Ζ.
Να ξεμπλέξουν
*ΕΝΤΑΞΕΙ οι μαθητές της Γ’ Λυκείου και η επείγουσα ανάγκη να διεξαχθούν οι Πανελλήνιες εξετάσεις για τις οποίες προετοιμάζονται χρόνια. Κατανοητό επίσης να προσεχθούν και οι τελειόφοιτοι που πρέπει να δώσουν τις εξετάσεις τους για να πάρουν το πολυπόθητο πτυχίο απ’ το Πανεπιστήμιο. Για να ξεμπλέξουν και να δουν πώς θα πορευτούν. Κι όχι, όπως ειπώθηκε «για να ενταχθούν στην αγορά εργασίας». Την ποια;
Ζ.
Φαρσέρ
*ΣΠΑΡΤΑΡΙΣΤΕΣ φάρσες που έγιναν αφορμή μεγάλων αναστατώσεων και οι αναιδείς που ενοχλούν τα σπίτια. Όταν πρωτομπήκαν τα αυτόματα τηλέφωνα στη Λάρισα.
Πρωτοσέλιδο του γνωστού δημοσιογράφου Α. Χ. ανέσυρε ο αρχειοφύλαξ Ε. Ρ. από τα βάθη του χρόνου, ήταν το σωτήριον έτος 1958.
Οι φαρσέρ της πόλεώς μας ήρχισαν εξυπηρετούμενοι καλλίτερον από της ημέρας που ετοποθετήθησαν τα τηλέφωνα. Σ’ αυτή την εποχή αναφέρονται πολλές σπαρταριστές φάρσες, μεταξύ δε αυτών και οι ακόλουθες: Ημέρα της εορτής του Αγίου Γεωργίου. Ένας φαρσέρ τηλεφωνικώς ειδοποιεί όλα τα ζαχαροπλαστεία να ετοιμάσουν από μία υπερμεγέθη τούρτα και να την στείλουν εις την οικίαν του εορτάζοντος κ. Κ. Διά να γίνη πιστευτός, ο φαρσέρ έκανε χρήσιν του ονόματος γνωστού ευκατάστατου συμπολίτου μας.
Πράγματι οι τούρτες ετοιμάσθησαν και εστάλησαν εις την οικίαν του εορτάζοντος, ο οποίος τις εδέχθη με κατάπληξιν και με μετρίαν ευχαρίστησιν. Κεραυνόπληκτος όμως έμεινε κυριολεκτικώς ο ανύποπτος αποστολέας των γλυκισμάτων όταν έλαβε τους λογαριασμούς των ζαχαροπλαστείων. Στην αρχή δεν μπόρεσε να εξηγήση πώς ήτο δυνατόν να πληρώση τούρτες τις οποίες ουδέποτε παρήγγειλεν. Αργότερα κατάλαβεν, ότι επρόκειτο περί φάρσας αλλά ήτο πλέον αργά. Το φυσούσε και δεν κρύωνε.
***
*ΘΥΜΑ ενός φαρσέρ επίσης υπήρξεν και ένας μαιευτήρ ιατρός της πόλεώς μας. Τον εξύπνησαν την νύκτα τα επίμονα κουδουνίσματα του τηλεφώνου του. Αγουροξυπνημένος, μόλις σήκωσε το ακουστικό ακούστηκε από την άλλη μεριά του σύρματος μια φωνή.
-Γιατρέ έλα γρήγορα, η γυναίκα μου πρόκειται να γεννήση και δεν ξέρω τι να την κάνω. Και αφού είπε όλα αυτά έδωσε και την διεύθυνση της οικίας του.
Ο γιατρός χωρίς να καλοσκεφθή έσπευσε εκεί που τον καλούσε το καθήκον του αφού προηγουμένως περιπλανήθηκε μέσα σε κάτι στενοσόκκακα μέχρις ότου βρη το σπίτι. Δεν δίστασε να χτυπήση την πόρτα και να περιμένη. Του άνοιξε ένας ψηλός και χονδρός άνδρας και τον ηρώτησε τι ζητάει τέτοια ώρα.
-Η δική σας γυναίκα γεννάει; Ρωτάει με κάποιο δισταγμό αυτή την φορά ο γιατρός.
-Όχι, εγώ ο ίδιος, απαντά νευριασμένος ο ιδιοκτήτης της οικίας και του κλείνει την πόρτα. Ο γιατρός που τότε κατάλαβε ότι έπεσε θύμα φαρσέρ έβγαλε την ρεπούμπλικά του και ηρκέσθη εις το να ξύση την φαλακρίτσα του.
Ζ.
Ίασις
*ΚΑΙ την υπόθεση της Υγείας έχει σφραγίσει η αρχαιοελληνική αντίληψη. Με τη νεοελληνική στάση υπάρχει ένα ζήτημα, όπως και σε τόσους άλλους τομείς άλλωστε. Η σημαντική Έκθεση Ίασις, με θεματολογία Υγεία, Νόσος, Θεραπεία στην Αρχαία Ελλάδα, είχε παρουσιαστεί πριν πέντε χρόνια στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης στην Αθήνα. (Μπορεί όμως να τη δει κάποιος και τώρα ιντερνετικά).
***
*ΜΕΡΙΚΑ από τα ενδιαφέροντα στοιχεία που αναδείχθηκαν: Στον πλατωνικό διάλογο «Γοργίας», ο Σωκράτης αναφέρει «‘γιαίνειν μ’ν ‘ριστόν ‘στιν», δηλαδή η υγεία αποτελεί το σπουδαιότερο αγαθό. Τα άλλα αγαθά που αναφέρονται κατά σειρά εκεί είναι «το να είναι κανείς όμορφος και να πλουτίζει χωρίς απάτες».
***
*ΕΠΙΣΗΣ ότι οι πρωιμότερες γραπτές μαρτυρίες που αφορούν στην ελληνική θεραπευτική προέρχονται από τα Ομηρικά έπη, από τα οποία προκύπτει ότι οι ασθένειες θεωρούνταν σημάδια θεϊκής οργής και δυσαρέσκειας. Για τον εξευμενισμό των θεών οι άνθρωποι κατέφευγαν σε προσευχές, καθαρμούς και θυσίες επιδιώκοντας τη θεόσταλτη θεραπεία. Θα περάσουν αιώνες μέχρι να αμφισβητηθεί η θεϊκή προέλευση της νόσου και να αποδεσμευτεί η ίασή της από τη θεϊκή επέμβαση. Ωστόσο, ήδη από τα τέλη του 6ου αι. π.Χ., η φιλοσοφία άρχισε να ασκεί μια ιδιαίτερη επιρροή στην εξέλιξη της ιατρικής. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που απάλλαξαν την ιατρική από μαγικά και θρησκευτικά στοιχεία αντιλαμβανόμενοι ότι η διατήρηση της υγείας και η καταπολέμηση της ασθένειας εξαρτώνται από φυσικά αίτια.
***
*ΣΤΗΝ Αρχαία Ελλάδα λέει τιμούσαν τους γιατρούς, δεν έβγαιναν στα μπαλκόνια για χειροκρότημα, όμως από τον 6ο π.Χ. αιώνα κάποιες πόλεις αντιμετώπισαν την υγεία των πολιτών τους ως κοινωνική υποχρέωση.
Προσφέροντας υψηλές αμοιβές και διάφορα άλλα προνόμια, προσελάμβαναν γιατρούς με συμβόλαιο για ένα χρονικό διάστημα προκειμένου αυτοί να φροντίζουν τους πολίτες σε περιόδους επιδημιών, φυσικών καταστροφών ή πολέμων.
Αρκετές φορές οι πόλεις τιμούσαν τους δημόσιους γιατρούς με μαρμάρινες επιγραφές, τα λεγόμενα τιμητικά ψηφίσματα, όπου εξέφραζαν δημόσια την ευγνωμοσύνη τους σ’ αυτούς και επαινούσαν την πολύτιμη προσφορά τους στο κοινωνικό σύνολο.
Ζ.
Να φύγει...
*Ο ληστής μπήκε σ’ ένα σπίτι στη Λάρισα μέρα μεσημέρι. Δένει τη γυναίκα που είναι ημίγυμνη και με την απειλή όπλου απαιτεί από τον άντρα, που είναι με το σώβρακο, να του δώσει τα λεφτά και τα κοσμήματα.
-Λύστην, του λέει εκείνος, να φύγει αυτή. Και θα σου δώσω ό,τι θες.
-Την αγαπάς πολύ, ε;
-Δεν είναι αυτό. Η γειτόνισσα είναι και η γυναίκα μου έρχεται όπου να ‘ναι.
Ζ.
--------
*ΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ ν’ ανοίξουν πάλι τα μαγαζιά, έφτασε κι η νέα κολεξιόν. Φορέματα, παπούτσια και μάσκες φυσικά.
Ζ.
--------
*-Τι, τι κάνω εδώ, δεν βλέπεις; Μπάλα παρακολουθώ.
Ζ.
--------
*ΕΝ μέσω καραντίνας, του είπε η γυναίκα του πως ο γιατρός τού έγραψε θεραπεία με σίδερο. Μήπως με σίδηρο και δεν άκουσε καλά;
Ζ.
--------
*-ΠΟΙΟΣ γιατρός κυρία μου, ο κομμωτής είμαι.
Ζ.
--------
*ΣΧΕΔΟΝ δύο χρόνια έχουν εγκαταλειφθεί τα μπάζα σε οικόπεδο στο τέρμα της οδού Πλαταμώνος στους Αμπελόκηπους. Αφέθηκαν μετά από έργα της ΔΕΥΑΛ -σύμφωνα με περίοικους- έμειναν, χορτάριασαν, βρόμισαν.
