Κρατώντας στενές σχέσεις με την ιδιαίτερη πατρίδα του την Κρήτη, ο γνωστός ηθοποιός Γιώργος Παρτσαλάκης πρωταγωνιστεί στην παράσταση ο «Κουρέας της Σεβίλλης» με την οποία περιοδεύει αυτό το καλοκαίρι το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κρήτης και θα παρουσιαστεί στη Λάρισα αύριο Πέμπτη στο Κηποθέατρο στις 9.30 μ.μ.. Πρόκειται για ένα κλασικό έργο που δημιουργήθηκε από το Γάλλο συγγραφέα Μπωμερσαί και κίνησε, όπως λέγεται, τα ρεύματα τη Γαλλικής Επανάστασης. Υποδυόμενος τον ευφυή Φίγκαρο, ο Γιώργος Παρτσαλάκης μιλά στην «Ε» για τις μάχες αυλικών και υπηκόων, για τη τόλμη των νέων, την αδιαφορία των πολιτικών, λαμβάνοντας ερεθίσματα από τη διαχρονικότητα του κλασικού θεατρικού κειμένου.
Συνέντευξη στην Κανέλα Κοπάνου
* Κ. Παρτσαλάκη, ο κουρέας της Σεβίλλης του Μπωμερσαί είναι ένα έργο που στάθηκε μαζί με το «Γάμο του Φίγκαρο» προάγγελος μιας κοσμοϊστορικής αλλαγής, της Γαλλικής Επανάστασης. Την ιδέα για την παράσταση με την οποία περιοδεύει το φετινό καλοκαίρι το ΔΗΠΕΘΕ Κρήτης Ελλάδα ενίσχυσε και ο πολύς λόγος για την κοινωνική κατάσταση στις μέρες μας;
-Όλα έχουν σχέση μεταξύ τους και κάθε χρόνο τα θεατρικά πράγματα κινούνται και σε συνάρτηση με την επικαιρότητα, με το τι συμβαίνει σε μια πόλη, σε μια χώρα, στην κοινωνία γενικότερα και ο ηθοποιός όπως και ο καθένας άλλωστε κάπου ακουμπάει και θέλει να συνδυάσει το τώρα με το τότε, είτε αυτό είναι αρχαίο δράμα, είτε είναι κωμωδία. Όλοι από την άλλη πλευρά, βρίσκουμε τον εαυτό μας να συνδυάζει διαφορετικές εποχές, να εντοπίζει κοινά σημεία προκειμένου να δοθούν λύσεις και εξηγήσεις για το σήμερα. Ανατρέχουμε περισσότερο στα κλασικά έργα γιατί η σύγχρονη θεατρική παραγωγή δεν είναι και τόσο πλούσια και από την άλλη δεν είναι τυχαία η διαχρονικότητα του κλασικού κειμένου που βρίσκει εφαρμογή και στην καθημερινότητά μας.
* Υποδύεστε τον ευφυή Φίγκαρο, υπηρέτη του Ισπανού άρχοντα. Στο πρόσωπό του, ο Μπωμερσαί σαρκάζει την πολιτική και κοινωνική κατάσταση της εποχής προβάλλοντας το ανθρώπινο δικαίωμα της ισοτιμίας. Ο χαρακτήρας του ξεχώρισε για την τόλμη του απέναντι στους έχοντες την πολιτική εξουσία. Νομίζετε ότι η εποχή μας έχει τόλμη ή στερείται πνεύματα που μπορούν να αναμετρηθούν με τα προβλήματα της εποχής;
-Τόλμη υπάρχει αλλά έχουν αναισθητοποιηθεί τόσο πολύ τα πρόσωπα και τα πράγματα και που οι ισχυρότεροι αδιαφορούν πλήρως και στις φωνές που ακούγονται και στις κινήσεις που ενεργοποιούνται. Θεωρώ ανήκουστο και δεν μπορώ να κατανοήσω λόγου χάρη το ότι οι μισοί πολιτικοί κατηγορούν για διαφθορά και κλοπές τους άλλους μισούς εδώ και πολλές δεκαετίες και θεωρώ ότι είναι αγριευτικό το ότι ένας απλός πολίτης δεν μπορεί να κατηγορήσει κανέναν από όσους εμπλέκονται σε όλα αυτά. Δεν προσπαθούν να καταλάβουν την εξουσία με τρόπο. Είναι αδυσώπητοι και αδίστακτοι. Επομένως δεν ξέρω ποια μπορεί να είναι αυτή η φωνή και με ποια ένταση και με ποιον τρόπο μπορεί να εμφανιστεί μια δύναμη ώστε να τους ανατρέψει και να τους πει ότι αυτό που κάνετε είναι εγκληματικό. Ίσως δεν φτάσαμε στον πάτο ακόμη.
* Το έργο σατιρίζει έντονα τη μάχη των αυλικών και τις ραδιουργίες τους για την κατάκτηση του θρόνου. Πώς ερμηνεύετε τη θρονολατρία και τη «στενότητα χώρου» που δημιουργείται στην εξουσία και ποια είναι η ανατροπή που επιφέρει ο Φίγκαρο;
-Ο Μπωμερσαί ανακαλύπτει μετά την comedia del’arte έναν υπηρέτη, που είναι ο λαός πια και ουσιαστικά είναι ο ίδιος ο Μπωμερσαί. Ανακαλύπτει λοιπόν έναν άνθρωπο που κρίνει τα πάντα, παλεύει να ανατρέψει τα πάντα, κριτικάρει όλους τους κρατούντες ενώ ταυτόχρονα εμφανίζονται μπροστά του συκοφάντες, γιατροί με πολλά χρήματα που νομίζουν ότι μπορούν να εκμεταλλευτούν ένα κορίτσι δεκαοκτώ χρονών ενώ είναι προστατευόμενή τους μόνο και μόνο επειδή έχουν χρήματα. Μιλάμε λοιπόν για ύψιστη χυδαιότητα που προκαλείται από το χρήμα, τη δύναμη και την εξουσία. Ο Φίγκαρο προσπαθεί να ανατρέψει τις καταστάσεις προσδίδοντας ισχύ στις αξίες των ανθρώπων με μέσο την ευφυΐα του, τη δύναμη του μυαλού του που είναι και όπλο του λαού. Ο λαός έχει δύναμη και οι κρατούντες την εξουσία πρέπει να το καταλάβουν αυτό γιατί κάποια στιγμή θα γίνει η ανατροπή.
* Σας αποδίδεται συχνά ο τίτλος ‘Παιδί του Εθνικού Θεάτρου’ και χαρακτηρίζεστε κυρίως ως κωμικός ηθοποιός. Διαχωρίζετε τα είδη της υποκριτικής τέχνης;
-Δεν διαχώρισα ποτέ τα είδη της υποκριτικής τέχνης και θεωρώ ότι ο ηθοποιός δεν πρέπει να έχει ταμπέλες. Ένας ηθοποιός καλείται να ερμηνεύσει ένα κείμενο και να καταθέσει επί σκηνής τα συναισθήματά του, το πνεύμα του, τον κόπο του, τη σωματική που κούραση και μέσα από αυτή τη διαδικασία προκύπτει το γέλιο, η συγκίνηση, το κλάμα. Αυτό για εμένα είναι θέατρο. Δεν διαχώρισα ποτέ τα είδη και ούτε κινήθηκα σε ένα άξονα. Δεν εφαρμόζω καμία μανιέρα αλλά προσπαθώ κάθε φορά να κάνω αυτό που επιτάσσει ένα κείμενο.
* Πιστεύετε ότι το χιούμορ οπλίζει τον άνθρωπο και σε τραγικές καταστάσεις;
-Ασφαλώς. Όπως είχε πει και ο Χορτιάτης στην Ερωφύλλη, «τα γέλια με τα κλάματα είναι συντροφιασμένα».
* Εσείς με τι γελάτε;
-Με καταστάσεις που προκαλεί ένα θεατρικό κείμενο. Γελάω με την κωμωδία καταστάσεων. Εάν προκύπτουν καταστάσεις κωμικές μέσα από τη σύγκρουση μπορώ να γελάσω πάρα πολύ.
ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ
Πληροφορίες για εισιτήρια μπορούν να αναζητήσουν όσοι επιθυμούν στο τηλέφωνο 2410 -537.074. Σημειώνεται ότι για την παράσταση ισχύουν εισιτήρια της Εργατικής Εστίας. Η διανομή ξεκινά σήμερα μέχρι εξαντλήσεώς τους από τις 8.30 π.μ. έως τη 1 μ.μ. στο γραφείο της Εργατικής Εστίας, Κούμα 4, 4ος όροφος. Πληροφορίες στο τηλέφωνο 2410- 536.454.